Alfredo y Aryenis; tortura en la prisión.

 

I.

Alfredo Chirinos y Aryenis Torrealba, denunciaron la corrupción y los privaron de libertad.  Por todas las redes desplegaron el moretón moral a los incriminados. Acusados, nada menos que de agentes de la tenebrosa e imperialista CIA. La ignominia se anunció con toda la formalidad jurídica y política: agentes imperialistas en PDVSA. Desde el fiscal general, el exministro del petróleo en fuga, el jefe del partido, y hasta la Sra. del CLAP.

 

A los muchachos Se les vino el mundo encima: serían enviados al basurero de la historia. La carga del dolor en los satanizados era moral; pasaron de revolucionarios incorruptibles al estrado de los inquisidores. Alfredo, con su carpeta apretada al cuerpo, cuidaba las evidencias. El que un hijo del barrio, acuse las audacias del villano, resulta un insulto al hombre vil. Alfredo, en la prisión, esperaba ser interrogados como todo un gerente de la Revolución Bolivariana, hasta que llego el día “T”.  Alfredo Chirinos, conoció el pavoroso y maldito pasaje de todas las máquinas represivas: La tortura. Ya sabemos, el joven Alfredo Chirinos, hizo de su cuerpo una morada a la verdad, entre sus costillas, sobrevivió su autoridad moral, y aunque al respirar volvía el dolor, no abdico. *La infamia no logro el objetivo, de disminuirlo al vulgar arrastrado agente del Imperialismo.

 

II.

 

El joven ingeniero y ex trabajador de PDVSA narró, en reciente entrevista, de cómo la endemoniada incriminación física de los agentes policiales flageló sin piedad su debilitado cuerpo. Expuestos ante los subalternos como agente imperialista, fue golpeado de ambos lados de tórax, ocasionándole fracturas múltiples en sus costillas, el propio Alfredo Chirinos, advierte que la carga de la prueba reposa en denuncia realizada ante la fiscalía en Fiscalía 81 de DDHH del AMC. La tortura con <<golpes y patadas>> es un anacronismo canceroso y criminal del viejo régimen de carcelario inaugurado hace cien años. Por el testimonio La endemoniada tortura sigue siendo un derecho terrorífico y consuetudinario, y desde la máquina represiva se le guarda tributo.

 

III.

 

El testimonio de Alfredo Chirinos nos llevó al histórico inconsciente colectivo. En las notas de la prensa rebelde de 1976, leímos: “(…) le fracturaron las costillas, le provocaron hemorragia interna, murió bajo la acción de la tortura.” Entre esta acción del pasado y la cobarde actuación sobre un hombre sujetado y sometido al suelo no hay diferencias. Ahora y quienes en el pasado hicieron carrera política acusando las torturas al poder. Es legítima la pregunta: ¿llegaron al poder para consentir, Prácticas semejantes? Lo ocurrido con este venezolano, es endosable a los soberbios politiqueros de siempre. Alfredo Chirinos protegido por el sudario decoroso de cristo, emanó tristeza y como el mismo indica; habida cuenta de la violación flagrante a la legalidad. Sumergido en el dolor, lo pensó como un hecho inaudito. Recordó las conversas y pidió perdón a sus amistades. Ante ellos defendió no conocer pruebas de la tortura en Venezuela. Hasta el día en que sobre su propia humanidad le cobraron el ser la conciencia cívica contra la corrupción en la empresa PDVSA. Alfredo y Aryenis Torrealba fueron privados de libertad y fueron conducidos al vía crucis por tres años. Mientras que y para la burocracia burdelera, todo le salió a pedir de boca: desmantelaron la industria, dejaron de refinar y llevaron la gasolina a precios internacionales. El discurso del bloqueo resulto una vulgar mentira para estafar.

 

IV.

Con el propósito de que el mismo admitiera la inculpación. Al ingeniero le marcaron la piel desde la cara hasta el estómago,  No contento con ello, agregaron químicos sobre su rostro. Y, aun así, no lograron doblegarle.  En un país donde <<hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres>>. Su posición ante la tortura es un jalón, un escalón a la consagración del ser revolucionario.

 

Alfredo Chirinos y la joven Aryenis Torrealba; tienen hoy el semblante del cristiano tras haber cruzado el desierto, mientras que los magnates narcisistas se dedicaban a forrarse con musculaturas de superhombres. Alfredo Chirinos comparado con las escuadras voraces de corruptos es el cristo amoroso y disecado del barrio. El Abel del chavismo pobre, demostró que para portar dignidad y ser justo en la vida, no es necesario inflarse el cerebro, de músculos.

 

V.

 

Un episodio que revela el nefasto poder sobre el Estado, crece en red de redes, lo refiere su testimonio ante el tribunal terrorista. El joven prisionero mostró sus torturas y el Juez como Pilatos califico las torturas; como un asunto de tercer orden. Con el fallo apodíctico, la perfidia logro obnubilar conciencias. Enseguida, los trabajadores cívicos, acusados de agentes del imperialismo, fueron llevados al paredón moral. La obediencia semiletrada de siempre salieron al ruedo haciendo las veces de magistrados y en cualquier lugar, en cualquier esquina, descargaron el trabalenguas del astazo sobre los muchachos: "traidores de la patria", "agentes imperialistas". Mientras los jóvenes eran incriminados, sus familiares recibieron la espada de Damocles: el despotismo social los consideró una amenaza y con el peso del dolor, sus familiares mantuvieron firme la fe en la inocencia de sus hijos. Sangre blanca limpiaba su rostro: lloraron de coraje.

 

VI.

 

No obstante, y pese a la persecución oficial, la flor fue llevada en alto. Un virtuoso movimiento popular por la libertad de los trabajadores, contra la entrega de las riquezas, contra la corrupción y defensa de un salario digno. Mientras y que la inmoralidad pisaba los principios éticos: ¡la moral se alzó en la movilización de maestros y trabajadores.!. Los mandos políticos y jurídicos del momento tendrán que explicar en esta o en otra historia el cómo la Sra.: tortura es perfumada en los sótanos policiales. Sobre los trabajadores de PDVSA se intentó una patraña legal. La declaración de Alfredo Chirinos no deja ninguna duda del despropósito legal. Y, Ahora el litigio alcanza el sumario de la historia. Mientras los jóvenes gerentes de la petrolera no dudaron el deber de defender con entereza sus códigos éticos-políticos. En el polo opuesto, los villanos de la historia: se enriquecieron a las sombras de la Estatal. ¡Siga la fiesta de los burgueses rojos!, mientras en la Venezuela del barrio los trabajadores viven con salarios de hambre, esos travestís de todo género alcanzaron a atesorar un becerro de oro; al cuidado por las mujeronas plásticas. Finalmente, ahora y que <<La mentira cabalgó por años y en un día, la verdad la alcanzó>>, los jóvenes y los prisioneros y quienes se agitaron por su libertad, dieron un duelo a lo sarmiento: la virtud, contra la corrupción. Salvaron dignamente la verdad, e hicieron peso para que la corrupción moral y política fuera develada. Allí tenemos un mensaje. En la juventud renace la reserva moral. Un histórico porvenir se fragua desde la calle.

 

Alfredo y Aryenis; la historia los absolverá.

 

 Luis A Ramírez.

¡AY, VALE!

 

           Cuando se llega al extremo de sobrevivir con un ingreso que no alcanza ni para sostener el cuerpo, es porque la sociedad llegó al umbral del precipicio. En la borrasca, una lágrima extendida saluda a los trabajadores huéspedes en la cárcel. Su participación en el ingreso nacional es opuesta a ganancias dolarizadas, a pesar y de que sobre la plusvalía se sostiene el alza del dólar.

Con la devaluación, aumenta el ingreso real de los propietarios, mientras disminuye el ingreso real de los trabajadores. En la vida cotidiana, el ciclón del dinero entre opulentos y la clase media roja es el opuesto al de una vida social empobrecida. El chavismo pobre, el que gana en bolívares se quedó con la rodilla en tierra y el chavismo rico, el que dilapida en dólares, se alzó en las cumbres de Chevron, Conindustria, Fedeagro, Fedecamaras.

 

¡Ay vale!

Los salarios tienen una clara tendencia a aproximarse a cero, se trabajará más y obtendremos menos. El consumo tiende a ser debilitado y su impacto en el mercado se hace cada vez más evidente. La demanda efectiva es constante o va en caída un consumo cada vez más débil.  La mercancía a precios dólarizados es el polo opuesto al alimento no llevado a la boca del pobre.

El problema económico lo resolvió la devaluación, el problema político lo resolvió un pacto sobre la alfombra roja. Y mientras tanto, el mercado interno no consume, el modelo económico neoliberal lo exporta ¿Y  Conindustria? ¡APLAUDIENDO!

 

¡Ay, vale!

 

Con la tendencia del tipo de cambio, se dolarizó hasta el alma llanera. Los ingresos salariales se hicieron cenizas y el eslabón más débil de la sociedad es llevado al agujero rojo; los rostros son de hambre y las ropas de mendigo. El camino al Darien se transfiguró en fuga de una fuerza productiva del trabajo, cada vez más explotada, cada vez más subvaluada.

Con un bolívar cada vez más devaluado, la precarización social es el rostro cristiano de los trabajadores; calamidad, dicen las madres venezolanas en Yaritagua, Cabudare, Tejerias. El sol es un puñal sobre su espalda y el ardor en el estómago, es hijo del hambre. La dialéctica da vuelta en las ruedas de los casinos y la clase trabajadora combina el sudor de su frente con salarios de indigencia, como cuando el capitalismo mercantil primitivo se instaló en Tejerias hace trecientos años. Si la clase obrera fue subsumida al poder del capital es porque la burguesía manda.

 

¡Ay,  vale!

 

La tristeza es el retrato del país que sufre, mientras una pila de bellacos  se ufana de su arrogancia.  Las palabras del hijo del Contralor General, ilustran el cómo vivir entre gustos oceánicos es un derecho consagrado a los hombres del poder, "vivimos en la opulencia, por cuanto tenemos el poder".

 

¡Ay vale!

 

Señores no hay nada que espiar sobre el expediente, el infierno social es a viva voz. El ¡Ay! es la palabra más repetida del diario vivir y justificar la opulencia en nombre del socialismo, resulta un gesto infame; no son errores de un particular, es la cultura de vida de una clase política que se enriqueció a la sombra del poder. La opulencia dolarizada sobre la pobreza extrema es profanación a los idearios republicanos; por el camino que vamos, las madres pobres estarán cubriendo el parto con el sudario del lamento y sus lágrimas puestas al cielo.

 

¡Ay vale!

 

Paradoja de la historia; el plan de ajustes económicos y financieros de 1989 ha regresado, CAP está muerto pero el plan volvió, revitalización sin pena ni gloria. El viejo Estado ahora es entretejido con la memoria histórica de los caídos y el color rojo justifica la esclavitud de los trabajadores. El agujero social es una pesadilla y la peregrinación va con el espinazo doblado de Curimagua.

 

Sin invasión imperialista, ni golpes tocuyanos, sin lanchas Nueva Esparta llegando por el Mar Caribe, los dueños del valle se están reinstalando en el poder.  El aumento del dólar es consenso entre oligarquías, y como fin de película el empresario salió gustoso a defender al gobierno y su plan neoliberal: "Devaluar el bolívar, - aumento de gasolina, -entrega de las riquezas -liberar precios y - contener los salarios". Conindustria defendíó la devaluación; en poco tiempo le serán otorgadas las respectivas carteras en economía, el BCV y la tesorería. La rueda de la historia seguirá y el dólar reinará sobre el socialismo de unos farsantes.

 

¡Ay vale! 

 

Luís A Ramírez.

Carlos Lanz Rodríguez, A un año de la "Desaparición Forzada"

Crítica Jurídica Política

 

I. Si hoy correspondiera emitir un juicio sobre la situación de "Desaparición Forzada", la balanza estaría más cerca de la impunidad qué de la justicia. Hasta el 08 de agosto del 2021, el gobierno no ha presentado pruebas contrarias al supuesto jurídico de la Desaparición Forzada. Pero si se ha encargado de producir historietas ensalzadas de mentiras, No ha sido surrealismo mágico, es la imaginación de fábulas, dirigidas a blindar de hipótesis el silencio inducido. Seguir sosteniendo qué Carlos Lanz Rodríguez fue secuestrado es una verdad de Perogrullo, lo evidente ya no necesita calificación, fue un hecho de fuerza contra su voluntad y como consecuencia calificar el hecho como "Desaparición Forzada", no amerita la doxa jurídica, es una decisión moral.

 

II. En ese orden seguimos   sosteniendo el derecho legítimo a la presunción, de "Desaparición Forzada" desde el principio jurídico  iuris tantum. Cualquier modus Operandi contempladas en el aztaso:  Arresto, una detención o traslado, fue en "contra de su voluntad". Éste aspectos agregados a lo continuado de la desaparición son él centro de la presunción, él modo misterioso del aztaso es de materialidad constituida, en ese orden la calificación   de "Desaparición Forzada", es decisión del poder constituyente y jamás del poder constituido. En su lógica sin la presencia de la víctima no hay calificación del delito, en ese orden sin víctimas, no hay victimarios ni delito”

 

III. Lo de Carlos Lanz es una "patraña de la historia", una acción de intereses materiales. Él boato, el incienso desplegado tras su desaparición, es prueba de intereses materiales relacionados al modo mafioso de la acumulación capitalista, están vinculados al astazo sobre la vida de Carlos Lanz. En la campaña de denuncia ha privado es un sobrecogimiento religioso de los fieles, la lealtad jurada. Su primer rasgo fue un silencio inducido por más de tres meses y a continuación se prendió el corrillo Palaciego,  el susurro entre funcionarios. Y cuando el boato hacía su efecto se prendió la máquina de los disparates. Se han inventado múltiples narraciones, nombrando desde el mossadd, la CIA, los paramilitares, etc.  En los tres primeros meses de la Desaparición de Carlos Lanz, el edicto fue cancelar la fragua de la historia viva, y en ese orden intentar cambiar el despliegue emergente de la memoria en lucha, por una historia de los resignados, qué elevan rosarios al demiurgo.

 

IV. El presidente de la República se ha referido al caso en dos oportunidades como una deriva resbalada en sus extensas intervenciones. Así mismo Carlos Lanz no es centro de discusión en el Consejo de ministros y para colmo la asamblea nacional no se digna en aperturar una investigación. Entre la actitud de los parlamentarios por demás indecorosa y la cantidad de disparates tejidos sobre el caso, hacen un mismo efecto.: "Nublar el espacio de la discusión pública". En otro país del mundo, un caso parecido hubiese generado una crisis política aparatosa.

     El objetivo es impedir que la "Desaparición Forzada" de Carlos Lanz adquiera notoriedad política. Y como consecuencia no se convierta en problemática en la subjetivación política del presente.

    El silencio inducido no es la acción de una   inteligencia prostituida, es un acuerdo tácito entre los sujetos con subjetividades atadas al actual poder constituido.

    Lo trágico es blindarse con la actitud de los resignados ante el muro de los lamentos. El Preguntarse hoy ¿él como poder creer que ocurriera?, es derivada de una subjetividad avergonzada ante lo siniestro del hecho, pero a la vez el miedo ético del desastre. Una subjetividad equipada desde el marxismo revolucionario a lo Carlos Lanz, responderá, la pregunta no es ¿el cómo poder creer que ocurriera?, es lo que evidentemente ocurrió.  El 08 de agosto del 2020, se produjo, ¡Una Desaparición Forzada! Sobre un dirigente político de izquierda anticapitalista, mentor histórico de la Revolución Bolivariana.

 

V. Las "desapariciones forzadas", no preexisten como forma legal, no tienen un ex ante, pero ocurren como un dispositivo de violencia constituida. En la memoria histórica de América latina es   reconocida como una nefasta virtud, de la oscuridad.   El propósito es tan bien calculado provoca un agujero negro sobre una vida en particular, con desgarros y miedos colectivos.   La impugnación encarnada por la movilización ciudadana, es quién arranca la evidencia ex post de que, en efecto, estamos en presencia de una derechización protofacista de la política.

     Haciendo historicidad de represión selectiva contra personalidades políticas en Venezuela, tenemos qué el antecedente inmediato anterior a la desaparición de Alberto Lovera-1964-, era él asesinato de Leonardo Ruiz Pineda en 1952.  Alberto Lovera salió del Mar Encadenado, El hecho ocurrió y el Mar los delató. La denuncia, cobrará fuerza escalar y la interpelación pública se convirtió en el centro del cuestionamiento ético y moral. En ambas la oprobiosa decisión gansteril salió en defensa de los intereses materiales política y económicamente constituidos.  En las lecciones del materialismo militante, se aprende que no es   lugar para la intriga, sino desde los conflictos y "las relaciones materiales" de la sociedad. Desde donde se explican, los nudos en la historia.

     En ése sentido como no pensar lo abominable ha vuelto bajo otras formas, ahora producido por relaciones de poder a las sombras de un ethos de la mafiosidad, forjadas en un capitalismo de garito.

 

VI.  En la historia mundial de las revoluciones, la interpelación de la "dialéctica materialista" ha demostrado que reinstaladas las Camarillas en el poder deviene lo trágico, así ocurrió en 1927.

           A diez años de la Revolución de Octubre en 1927, la Nomenclatura Soviética consuma "un momento histórico termidoriano", un golpe Palaciego toma el control del poder político. León Trotsky dirigente político tan notable como Lenin y organizador del ejército rojo, tribuno e intelectual es llevado al destierro el 16 de enero de 1927.

        El mismo León Trotsky lo narra en "historia de mi vida". "(...) Dieron un mazazo a la puerta y un trozo de ella saltó hecho astillas".

           Le tumbaron la puerta de su habitación y lo llevaron al destierro. Como desaparecer a la figura internacional de la primera revolución proletaria del mundo, Necesitarían casi dos décadas para destrozarle el cerebro al pensador revolucionario.  En 1940 en su exilio, Trotsky caerá bajo "el hacha de un miserable alquilado".

 

VII. De igual modo a Robespierre lo llevaron al patíbulo " cuando los propietarios retomaron por completo el poder con el golpe de Estado de Termidor"(Gauthier,F). La contrarrevolución Burguesa del Termidor derribó a Robespierre, "lo más temido de las fuerzas populares de la Revolución Francesa. Con Robespierre muere  La democracia republicana revolucionaria,  la participación popular protagonista y un programa anticapitalista" (Gauthier,F). La burguesía había regresado tras un golpe de estado termidoriano.

 

VIII. En palabras de Curzio Malaparte sería un golpe de Estado Palaciego, un cambio desde los pasillos en la masada revoluciónaria. Una fracción de clase monopoliza el poder y la burocracia toma control sobre las casamatas estratégicas léase explotación minera, empresas públicas estratégicas.  el campo político se hace el lugar la coexistencia pacífica de "intereses materiales y políticos" entre fracciones. Se abiertamente la política económica a favor del poder del capital con un plan general de ajustes, un cambio radical en el lenguaje de los mandos, en síntesis, un nuevo bloque en el poder, sostenido por un régimen de complementariedad entre Nomenclatura políticas y militares.

 

IX. La restauración de lo oligárquico, no es sumario de un tribunal, los propios voceros oficiales se han encargado de explicitar los giros derechistas, reconociendo el oximoron de qué la burguesía roja es el sujeto de la Revolución Bolivariana. Las medidas económicas, tributarias y financieras están dirigidas a consolidar el estamento de las oligarquías bancarias, Industriales e importadoras. En esta oportunidad el proceso de restauración es comandado por "La burguesía Revolucionaria". Corresponde a ella.:

-Crear desde el gobierno las condiciones generales de producción, siendo las zonas económicas especiales, las ciudades comunales y la privatización el reordenamiento geoeconómico del metabolismo capitalista postpetrolero.

-Ordenar las relaciones entre las clases sociales, de tal manera que las clases subalternas sostengan el programa de gestión capitalista de la crisis hasta el infinitum.

-Administrar "el conflicto histórico" desde el discurso, la contradicción principal, en ese orden la contradicción principal no sería el capital-trabajo, sino el imperialismo - Nación, el oportunismo dogmático impuesto mediante el régimen de excepción.

-Ordenar el metabolismo de la acumulación capitalista de tal manera que el capitalismo de garito, sería desplazado por el capitalismo de estado burgués, léase: Recapitulación de las empresas mediante el reimpulso de la Bolsa de Valores de Caracas, desarrollo de las fuerzas productivas desde la zona económica especial, liberación de precios, dolarización y libre mercado.

 

La finalidad seria reordenamiento estructural, socializándola crisis sobre las clases trabajadoras, administrado por la triada.: - La burguesía tradicional, - El poder de la burocracia y los barones de la burguesía revolucionaria. Estas relaciones de clase se sintetizan en un signo del movimiento real.: Un nuevo Bloque en el poder. A efectos de la conclusión mantenemos el concepto qué "el gobierno en disputa” ha sido sustituido por un poder ejecutivo representante del régimen de la dominación.

 

X. Conclusión la Ruptura  termidoriana, comienza con la aplicación del programa capitalista, tantas veces aplazado por las clases dominantes, léase 1989, 1993. EL ocho de agosto del 2020,  se desarrolló un momento de Termidor, el Robespier de la República lo desaparecieron de un hachazo.  Los cambios en la política económica, en los acuerdos acuerdos con la derecha política, negociaciones con los intereses de las petroleras, es la verdad procesal, en el tribunal de la historia.  Se dio un giro a la derecha y se organizó un nuevo bloque de clases a partir de "compromesso storico" entre grupos de poder. El programa de ajustes capitalistas condensa el nudo dialéctico en desarrollo. La burguesía Roja como fracción políticamente dominante sobre el poder de estado, hoy se quiere convertir en la cabeza y el corazón del nuevo” capitalismo Burgués de estado"(Duno, P).

                Siendo así "La Desaparición Forzada" de Carlos Lanz hay que leerla en el marco del antagonismo social de las relaciones de poder y de las relaciones de clase. En la dialéctica materialista sería descifrar la cosa desde el movimiento de la totalidad. Abstraer la desaparición de Carlos Lanz del contexto citado sería capitulación ideológica.

                Al interior del campo político la tendencia dominante ha sido reinstalar el poder burgués y se ha logrado, El Dirigente Revolucionario era la viva contradicción de su negación. Carlos Lanz no era Trotsky, tampoco era Robespierre, pero ellos si son una fracción de forajidos, los epígonos enmascarados, han clavado una estaca a la epifanía bolivariana.

 

La revolución ha muerto, ¡Viva la Revolución Continental!

 

¡Volvamos a Ayacucho!

 

¡Si Hay!

"proyecto revolucionario".

 

¿Dónde tienen a Carlos Lanz?

 

Luis Alberto Ramírez.

 

Grupos de trabajo Revolucionario.

 

Grupo de Trabajo contra la" Desaparición Forzada" de Carlos Lanz.

 

11 de agosto 2021.

 

Fuentes.

-Historia de mi Vida, León Trotsky. Ed Editorial Presencia. 1977.

-Contribución a la crítica de la filosofía del Derecho en Hegel. Carlos Marx.

-Técnicas de un Golpe de Estado, Malaparte Curzio. Pdf internet.

-Entrevista a la historiadora francesa Florence Gauthier, De Juan de Mariana a Robespierre, revista sin permiso, internet.

-Fenomenológica del espíritu,  Hegel pdf.

Estado de excepción

Homo sacer, II, I Giorgio Agamben, pdf.

 

Conceptos.

 

a) Demiurgo.

-En el Hegel idealista, el proceso del pensar, independiente de la realidad es pensamiento "divino", es creación del "Demiurgo".

Un sujeto quién en el pensar de lo político funde su pensamiento en el "Demiurgo", es para la "dialéctica Materialista", un ser ignorante o confundido.

b) Casamata.

                Casamata en malaparte es diferente al de gramcsi, el da el siguiente significado. :"(...) "Casamatas son los puntos de avanzada dondese instalan piezas de artillería que martillean las posiciones enemigas con fuego de flanqueo.

                Para Malaparte el poder es logístico y reside en las infraestructuras. No es de naturaleza representativa y personal, sino arquitectónica e impersonal.

                No es un teatro, sino una estructura de acero, un edificio de ladrillo, un canal, un puente, una central eléctrica. Conquistar el poder pasa, pues, por adueñarse, notando de la organización política y burocrática de la sociedad, como de su organización técnica

 

 

 

c) Desaparición Forzada.

                La desaparición forzada" Es el arresto, detención o traslado contra la voluntad de una persona, seguida de la privación de su libertad, la persona retenida “desaparece”

-Tres condiciones objetivas están relacionadas con la Desaparición Forzada:

1) la privación de la libertad en contra de la voluntad de la persona detenida; 2) la intervención de agentes del Estado, directa o indirectamente. (...) "la desaparición forzada de personas tiene como antecedente el denominado Decreto “Nacht und Nebel” o también llamado decreto “Noche y Niebla” o "Decreto N.N."59 firmado el 7 de diciembre de 1941 por el Supremo Comandante de las Fuerzas Armadas del Tercer Reich, Adolf Hitler. (...)" Cuando los militares latinoamericanos empezaron a utilizar la práctica de la desaparición forzada de personas como un método represivo, creyeron que habían descubierto el crimen perfecto: dentro de su inhumana lógica, no hay víctimas, por ende, no hay victimarios ni delito”

 

Fuente.

-Informe presentado por el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas e Involuntarias

de la Organización de las Naciones Unidas.

-" Declaración sobre la Protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas -Declaración DF- en 1992.

- Entrevista Asistente Legal de la Comisión Internacional sobre Personas Desaparecidas -ICMP-.

América Rebelde, Colombia irreverente.

 

"América es el país del porvenir. En tiempos futuros revelará su importancia histórica, quizás a través de una guerra entre Norteamérica y la América del Sur".

Hegel.

 

Luis Alberto Ramírez.

 

I

El   "Una mañana he despertado, Y Duque chao, Duque chao..." se ha convertido en un himno para algunos y un canto para toda la "Colombia Rebelde", el lunes 10 de mayo en las montañas de "Hacarí", un municipio próximo a la histórica "Ocaña",  "él abbe la chao",  hasta los gallos eleván su kikiriki hacia la voz alzada que eleva la brisa.

 

El paso redoblado de la protesta cual "Campaña Admirable", es protegida  por la cadenas de  montañas,  al  paso de los de los patriotas, él viento agita las verdosas ramas  entrelazadas de los árboles, y  cruzará caminos con del "abbe la chaoooo",  atada al viento.  

 

II.

La movilización es una descarga de emoción, y a la vez de tristeza entre sus miradas se evoca al sindicalista desaparecido, es la alegría de ver ondear las banderas tricolor y el ahogo a pecho cubierto tras los jóvenes asesinados.

 

En fin es la  memoria histórica en lucha, hoy  encarnada en un movimiento popular quien no "quiere seguir viviendo como esta viviendo" y avanza convocando en cada uno de los corregimientos -municipios- extendidos en  las serranía, en ese orden, el signo de la realidad  colombiana, es, "una guerra de clases en movimiento".

El pueblo de "Hacarí" hace época,  los  caídos son su sangre  palpitando en sus corazones.

 

III.

"Hacari", recibe el esplendor de la "Zona de Ocaña". :"La gloria".

En las montañas son eslabones para las cadenas de pendientes que hacen la serranía, ellas eran un paso obligado para  las fuerzas patrióticas.   En Ocaña Nuestro General Simón Bolívar consolidó sus fuerzas para la gran "Campaña Admirable".

En el tiempo histórico de la Independencia Americana, las montañas de Hacarí, fueron las bodegas naturales para provisiones y descanso del guerrero,  ahora se han convertido en las trincheras para la movilizaciones campesina y obreras.

 

El calentamiento de la temperatura social y política de Hacarí, es calentar la espesa lava que se agita en los municipios de Tibú, El Tarra, Sardinata, El Carmen, Convención, Teorama, San Calixto, Ocaña, La Playa, Ábrego y Bucarasica, en fin es el norte de Santander, entre lo mas alto de la espesa región del Catatumbo, donde "la historia", habla al labrador, ¡dejad la tierra !, he llegado yo.

 

IV.

Las fracciones de la oligarquía colombiana ha puesto en él escenario a políticos, periodistas y actores con el propósito de desdibujar el calentamiento de la escena que la impugna, qué la interpela.

Los disparos mediáticos del biopoder van dirigido a contaminar el  actual proceso de  significación de  colectiva de la clase trabajadora, del movimiento indígena, de los artesanos, estudiantes y campesinos. La astucia de la razón es debilitar la constitución del bloque histórico en lucha, que acusa al actual bloque político en el poder a partir de los siguientes conceptos. :

 

   a) "Extinción de un viejo estado", y de sus clases dominantes parasitarias, gravita en una permanente crisis ético-política,  el envilecimiento moral e intelectual de las fracciones burguesas(Uribismo) conduce a la metástasis cancerígena de la, "Corrupción Administrativa", como modo de acumulación y atesoramiento de capitales.

 

b) "Desarrollo  del bloque histórico de los oprimidos", como opción de contrapoder, a tal efecto, él desarrollo de las comunas, como fuerzas autónomas del trabajo productivo de la sociedad y en ese orden serán las presuposiciones concretas de "la nueva forma histórica de sociedad".

 

c) "El encuentro de las fuerzas productivas de los comunes", en el espacio de lucha concreta, en ese orden el problema de la gestión del nuevo ethos, es de nueva dirección moral e intelectual desde el auto-gobierno de los trabajadores, con ofensiva de control territorial.

 

V.

En la Historicidad de la lucha de clases colombiana, las multitudes  han dado significado de masas a la historia, después de los procesos de paz, la política ha cobrado potencia a partir de las acciones de las multitudes. 

Con las movilizaciones de pueblos indígenas y afrodescendientes en octubre del 2020, el "Kraker", el pulpo de la multitudes comunitaria se anunció.  La Minga Social, Comunitaria del Sur-occidente colombiano, es el signo qué antecede, a la hoy erupción volcánica. Y así mismo es el reclamo de la dignidad ciudadana de  que  salió el 09 de septiembre del 2020, cargada de rabia en Bogotá.

 

El oprobioso momento quedó grabado por las sagradas palabras. :"Por favor", "Por favor" fueron las sagradas palabras del joven abogado colombiano, Javier Ordoñez. La súplica de un por favor, repetido una y otra vez, no fueron suficientes para detener la tortura pública sobre su humanidad, el sádico ejercicio de la violencia -Descarga Eléctricas-,a las órdenes del patíbulo provocó su posterior fallecimiento. El  reclamo publico no se hizo esperar, las movilizaciones de calle demandaron la necesidad de hacer justicia y la respuesta inmediata del poder fascista, fué él asesinato de siete hermanos colombianos en Bogotá el 10, 11 y 12 de septiembre del 2020. Las calles de Bogotá se convirtieron en un desierto de sal, para  las clases populares  colombianas, pero a su vez ellas se han encarnado la vanguardia colectiva que potencia a la "Lucha de clases".

 

VI.

La hoy Volcánica situación de Colombia, valida, el histórico concepto del materialismo histórico, "la historia de la humanidad es la historia de la "lucha de clases" (Marx), la primera revolución proletaria la desencadeno la falta del trigo, el zar encomendaría darle "Tetas", y hasta allí llego el zarismo. Es la lucha de clases la que explica como de un día para otro, "el antagonismo social de la sociedad" colombiana se reencarna en la multitudes que se reconocen como sujetos soberanos por los derechos del hombre y del mismo modo es representado por la vileza, la pérfida a las sombras del poder nefasto Nariño, que hoy sustituye el estado de derecho por la aberración violenta contra los claveles rebeldes de Bogotá, Popayán, Cali y Medellín.

"la lucha de clases" es una bronca  entre las clases oprimidas contra las clases dominantes y su atorrante y represivo aparato de estado,  la capacidad explicativa del concepto se tensa entre el lado borrascoso de los acontecimientos y el esplendor de la historia.

¡Colombia, será otra!.

 

VII.

El momento es de recrudecimiento del  "Conflicto Histórico", son las circunstancias en que  las  clases dominantes  se fracturan ante, el ¿como? salvar la "República del Capital"  y las clases oprimidas no quieren seguir viviendo como hasta hoy están viviendo. La salida repentina de la ministra de relaciones exteriores colombianas es un episodio propio de las fisuras del bloque en el poder, ante el manejo de la situación en una situación general.  Las fuentes abiertas destacan, videos contra un diputado de la Izquierda colombiana. La ministra jugo a la audacia de "sacar del fuego" las castañas del bloque poder y termino quemada, le paso como el personaje de la guaracha "Ella mismito se mato". Ella no es un epitome ideológico del gobierno, y la

malezas de mentiras, seguirán rodando en las redes. Es la naturaleza de un estado resumido al nefasto y puro poder.

El poder represivo pasa a ser el centro del estado, y los tanques blindarán la propiedad. La represión ha pasado a un "terrorismo a escala" y además por ser "terrorismo de estado es de los más execra-ble" y ocurrió en Cali, Medellín y Popayán la hiedra fascista de los generales admitió disponer de tanques, helicóptero y batallones para el terrorismo sobre la sociedad civil no oficial.

 

VIII.

Antonio Gramcsi, lo explica en estos términos "el poder es un centauro: mitad coerción, mitad legitimidad, el Estado mantiene su dominación por medio del consenso de los dominados, y sólo allí donde no se logra el consenso, se recurre a la represión." Es el día que  aparece un resquicio de la historia, se decretan las guerras entre clases.

Su despliegue, vectorial  al ritmo del "tiempo histórico", se torna  escalar hasta  el hecho cierto de que las voluntades enajenadas, serán parte de la envolvente conflictividad, en ese marco, "La historia es la partera que abre él portón,  al Vendabal Revolucionario".

De allí el valor histórico que tiene mantener las luchas de los grupos y colectivos intransigentes, en alguna circunstancia de la historia se transformarán en "el movimiento revolucionario" que demanda "el conflicto histórico las fuerzas en pugna". Las sociedades no viven en un eterno conflicto, tampoco las clases  son  regimientos acuartelados, su emergencia es derivación inmediata de los  intentos del gobierno colombiano por ordenar "el conflicto histórico social", a partir de un plan general de ajustes para la economía, estado y el mercado en el marco de una "crisis orgánica".

 

VIII.

La crisis económica colombiana, la produce un doble efecto. En primer lugar, como efecto del programa mundial de ajustes ante la crisis global, en segundo orden por el plan de ajustes del gobierno de Nariño. La problemática se extiende, cuando a lo antes citado incorporamos una segunda determinación. Se trata que en campo político del estado, se presenta una "crisis de dominación del bloque en el poder". Lo que convierte a la citada, en una "Crisis Histórica"(Gramcsi) una crisis orgánica de la formación histórica colombiana. Entonces es la crisis de dirección hegemónica que deriva una la crisis permanente del estado, en sus funciones de cohesionador de la sociedad, las clases subalternas marcan tendencias a cuestionar la explotación a los trabajadores, la dominación cultural, la opresión política y represión. En ese orden la crisis de gobernanza, se sintetiza en la crisis del proyecto de la dominación oligarca. 

 

En este marco el ordenamiento de las fracturas del cemento ético político entre los mandos del estado y la sociedad se ha resuelto con más autoritarismo al extremo de   violentar al estado de derecho, por un estado permanente de excepción que violenta los derechos civiles y ciudadanos provocando un campo de nuda vida, para las juventudes tanto en la vida rural como en la ciudad.

 

IX.

La opción a "la crisis orgánica" ha sido, pasar de un estado "capitalista nacional" a la reconversión transnacional del mismo. En palabras llanas insertarse en los circuitos de la acumulación capitalista mundial, con la modalidad de "Zonas económicas especiales" o regiones económicas con garantía para el poder de clase del capital. Es insertar la economía como un enclave de las transnacionales de la minería y el petróleo.

Es insertarse al circuito de mundial de las  mercancías, de la obtención  recursos financieros  para sus  obligaciones de deuda, incorporación a las cadenas productivas del valor mediante a exportaciones de maderas, minerales, explotación petrolera y otros. A tal efecto el gobierno de Nariño instrumenta un plan de reconversión y ajustes económicos y tributarios. Las resoluciones, de rechazo es notoria, por parte de las clases asalariadas, movimientos indígenas, juventud universitaria y trabajadora y movimientos sociales.

 

En conclusión

la aplicación de medidas tributaria, económicas y financieras ha provocado el rugir de las multitudes. Como consecuencia la cohesión ética política esta abiertamente fracturada, en ese marco el "sujeto político" para la obediencia se ha simplificado matones a sueldo. En esa circunstancias la sociedad civil, destrona de la escena política la vieja sociedad civil, construida a las sombras del decadente poder de la oligarquía uribista. La crisis paren sus líderes y reclaman representaciones morales. Allí regresará Eliecer Gaitan, palpitando en el corazón de la multitudes, él penalista de la gran Colombia, acusará al gobierno de Iván Duque, por las lágrimas que hoy limpian las calles ensangrentadas de Colombia.

 

Luis Alberto Ramírez.

Venezuela, mayo 2021.

! Duque Chaooooo!

 

Una mañana he despertado,

Y Duque chao, Duque chao...

 

Luís Alberto Ramírez

 

I. La Policía Nacional de Colombia, se unió al paro nacional, con la letra de los partisanos "bella ciao, bella ciao". No es "realismo mágico" a lo Gabriel García Márquez, es " lucha de clases, un día se nos revela como "Cuestión de vida o muerte" y de repente es bella.  Así Colombia deja de ser el Macondo lacónico de "Cien años de Soledad", para convertirse en la sociedad más agitada del continente, el volcán hace erupciones y la lava empezó a quemar  lo anticuado, lo caduco y detestable.

 

II. Si usted desconocía como cambia la historia, de un día para otro, aquí ésta está la evidencia. : ¡ al rojo vivo!, como efecto  de la lucha de clases, Colombia es otra.

 Hasta el día 07 de mayo la policía nacional de Colombia encarno la represión, el día 08 había sentido la necesidad de despojarse de ella.

 Reprimir para los oficiales se había convertido en un acto tan irracional que decidieron no seguir representando a la lógica represiva del gobierno, lo irracional es ahora ser la representante del gobierno y lo racional luchar por la Colombia herida. 

 El espíritu de Colombia nación, ha sido provocado por "la lucha de clases" y ha llegado para enaltecer a la madre que llora a sus hijos.

 La policía nacional de Colombia, se ha unido al"bloque social de la clases oprimidas" , como hace 150 años la guardia Nacional francesa se unió a los obreros de la comuna de parís en el año 1871.

 

III. Desde la primavera árabe - 2010-, las multitudes en las calles se han convertido, en el fantasma contemporáneo de la burguesía mundial. En las formaciones históricas y sociales, de América latina en donde se cruzan tanto "los males que entraña el desarrollo de la producción capitalista, como su falta de desarrollo"(Marx), ella se ha convertido en un lugar común.

 La "multitud" se constituye como sujeto revelándose contra "la soberanía del capital", representada por él gobierno - estado. Pero a diferencia de Santiago chile 2020, Perú 2021, Ecuador y Bolivia y México la lucha de clases en Colombia,  ha logrado fracturar el dominio de los oligarcas sobre él campo político del estado y mucho más parafraseando la canción internacional de los partisanos y de los comunistas contra el Fascismo en la Italia de Mussolini, de franco en España y Alemania. Aquí, su originalidad, la comuna de la "Marquetalia" rasga la puerta de la historia.

 

IV. El 05 de mayo se incorporaron camiones cargado de paramilitares, sus   operaciones han sido rápidas para no dejar rastros, los desarmados van corriendo tras sus propias balas y los civiles caen y cuando no la sangre de la multitud se ve, en cada calle, en cada escalera  la gota  de la sangre derramada.

 Es éste hecho es él que provoca la fractura en los mandos militares y policías, antes de atarse a las botas de los generales colombianos, es orden de la conciencia moral Republicana, ¡El imperativo moral!

 

V. Ya para el 04 de mayo las movilizaciones en la ciudad había cambiado la arquitectura urbana con el levantamiento de barricadas, cuál mayo rebelde francés de 1968. El despliegue de la policía nacional sobre las manifestaciones, revelo dispersión en la ofensiva de ataque, ocurre él temor de afectar a conocidos.

Los policías hacen vida  entre las urbanismos y barrios, en ciudades principales. La debilidad de los represores, explica la decisión posterior del alto mando civil y militar, de ordenar la de presencia de paramilitares, extraídos de las cárceles y en ese orden la represión se convirtió en una carnicería. Decisión lapidaria, el palacio de Nariño está siendo abandonado, y el barco se esta hundiendo.

 

VI. Las operaciones militares al mando de generales, se mezclaban con la actuación policial y de civiles para policiales. Un general en el campo de las operaciones militares admitió el uso de tanques, helicópteros y fuerza de infantería sobre las manifestaciones urbanas. La presencia de barricadas en la ciudad de Cali y Medellín atemorizó a los mandos del estado e intentaron anular, el espiral de desobediencia, con bandas de paramilitares.

 

VII. En Cali, Medellín y Bogotá el Cristo que iba por las calles flaco y enclenque sé hizo "multitud". No fue la izquierda, no fue la derecha, es "la multitud", doblada en  movimiento como cual río crecido. :¡la gente se auto convocó!. La convocatoria de paro nacional, comenzó el 28 de abril y para el 04 de mayo las movilizaciones en las calles harense una alianza entre obrero-estudiantes campesina-indígena y trabajadores, un movimiento popular de las ciudades, en palabras de Antonio Gramsci el "bloque histórico", ésta en la calle.

 

VIII. Como manadas de corderos, huyendo en los valles, se ven los ciudadanos en algunas  ciudades  colombianas. El helicóptero sobrevuela las casas de los barrios,  tan cerca que sus disparos perforan, su propia sombra. Es persecución, en caliente al estilo de la aviación militar Israelí, sobre civiles.

Los ciudadanos indefensos, se tomaron de la manos, unos tras otro van como jabalíes para que regresen a los corrales, de sú "infierno social". La represión militar intenta evitar la potencia del volcán social, para que no terminen en una intifada con control territorial, en las calles de Medellín, Cali y Bogotá.

 

IX. En Colombia la protesta social, se produce contra un aumento en los impuestos. El significado orgánico de la medida es, "un aumento de la  subsunción real de la sociedad bajo el dominio del capital" (Marx) o lo que es lo mismo los sujetos de las clases oprimidas ya no tienen posibilidades de garantizar las condiciones elementales de vida en la sociedad colombiana, mucho menos aumentando medidas de disciplinamiento fiscal. En este sentido el impuesto derrama los malestares sociales, que ya se venían acumulando por medidas que el poder del estado capitalista, viene aplicando en la organización del trabajo, del mercado, y al mismo estado, a fin de fortalecer el poder de clase del capital en las relaciones de propiedad y producción y el poder del burgués en las relaciones de estado - sociedad. En ese sentido aunque el impuesto es la chispa, no se puede obviar el pasto seco acumulado en los campos de Cali, montañas de Bogotá y cerros Medellín . La gestión capitalista de la crisis, tiene esa doble orientación. : Primero fortalecer el poder del capital en las relaciones de propiedad y producción, en segundo lugar fortalecer el poder del oligarca en el poder del estado. Y allí ésta lo revolucionario del momento político, las fuerzas policiales dejaron de ser gendarmes y los oligarcas tiemblan.

 

X. De un día  para otro, se dio una voltereta a  la mesa del ajedrez, en el continente. El gobierno de Nariño ha entrado en una severa crisis y no hay forma de detener su caída.

 El problema para la gobernanza continental e imperialistas es como hacer para detener la agitación de las multitudes en Colombia, y que no den un salto al continente.

 El movimiento popular colombiano movilizará "la democracia de la calle", para impedir que el momento de crisis, termine en profundizacion del autoritarismo de Estado, y de igual modo la oligarquía intentará cercar el aluvión revolucionario, a fin de debilitar "el potencial, de la crisis revolucionaria" en desarrollo. Las condiciones de la economía mundial están provocando la emergencia, de su espectro. Siendo, ése él contexto de la crisis, que agita hoy a "Nueva Granada" estamos de entrada a un nuevo centro de la agitación revolucionaria del continente.

 En ese sentido viene la pregunta de la geopolítica, como un estado con tamaño nivel  "crisis de gobernabilidad",  mantiene un container con la OTAN, el gobierno de Biden-USA en las riberas del apure. Solo en la imaginación de un  escribiente de tribunales, imaginándose  reportero de guerra, cual novelista vietnamita en las riberas del Apure.

 

¡La luchas de clase, cambia la historia y tumba las mesas de Ajedrez!

 

He dicho.

 

Luis Alberto Ramírez.

Puerto Cabello

09 Mayo 2021.